21:33 Папа Римский и книга "Иисус из Назарета" | |||||||||
Израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху в четверг направил Папе Римскому Бенедикту XVI"Иисус из Назарета: Святая неделя - от въезда в Иерусалим до Воскрешения". послание, в котором благодарит его за книгу
В книге Папа доказывает несостоятельность тезиса о коллективной вине
евреев в гибели Иисуса Христа. Он доказывает, что толпа, требующая казни
Господа и соглашающаяся с тем, что "кровь Его на нас и детях наших",
олицетворяет все грешное человечество, при этом кровь есть не проклятие,
но символ искупления и спасения.
 13:05 04/03/2011
МОСКВА, 4 мар - РИА Новости, Ольга Большакова. Представители еврейских общин России видят в отвержении Папой Римским тезиса о коллективной вине евреев в гибели Иисуса Христа логичное продолжение политики Ватикана. Идею активно использовали в Средние века, оправдывая тем самым притеснения евреев. Накануне в ряде СМИ появилось сообщение о том, что Бенедикт XVI снял с еврейского народа историческое обвинение в распятии Иисуса Христа, предложив в своей книге "Иисус из Назарета: От въезда в Иерусалим до Вознесения" новое понимание 27-й главы Евангелия от Матфея. В течение столетий Ватикан использовал этот фрагмент для обвинения еврейского народа в "преступлении против Бога", что повлекло за собой гонения и массовые убийства евреев в Западной Европе и на Ближнем Востоке в Средние века. "Еврейская община России видит в отношении Бенедикта XVI к проблеме продолжение политики Ватикана, который протяжении последних 50 лет последовательно отвергал антисемитскую идею вины еврейского народа в распятии Иисуса Христа. Еврейская община России приветствует такое отношение высших иерархов Римско-католической церкви. Это еще одно свидетельство того, что Ватикан понимает, что в современном мультикультурном обществе межрелигиозное взаимодействие должно протекать без ненависти и с взаимным уважением", - заявил РИА Новости в пятницу пресс-секретарь Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Андрей Глоцер. "Позиция Папы Римского сыграет существенную роль в борьбе с антисемитизмом. Уходят в прошлое идеи, которые долгое время были его базой", - добавил он. Как отметил в свою очередь главный раввин Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР) Адольф Шаевич, в последние годы отношения католиков и иудеев нормализуются. "Видные деятели Римско-католической церкви были согласны с тем, что вины евреев в распятии Иисуса Христа нет. Правда торжествует, может быть, гораздо поздней, чем нужно, но торжествует", - заявил он РИА Новости. "Позиция Римско-католической церкви по этому вопросу была такой и раньше. Папа Римский Бенедикт XVI в своих размышлениях о начале христианства и некоторых фрагментах Евангелия, которые могут трактоваться неоднозначно, просто ее подтвердил", - сообщил РИА Новости генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский. Официально католическая церковь сняла обвинения в распятии Иисуса с евреев еще на Втором Ватиканском соборе, который завершился в 1965 году. Вместе с тем представители обеих конфессий сказали РИА Новости, что самого текста книги Бенедикта XVI еще не видели. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху поблагодарил в четверг Бенедикта XVI за книгу, в которой тот доказывает несостоятельность тезиса о коллективной вине евреев в гибели Иисуса Христа, сообщила канцелярия главы правительства. В своем послании понтифику Нетаньяху выразил надежду на то, что "ясность и смелость", проявленные им при написании теологического труда, укрепят связи между иудеями и христианами.  В
1965 году Второй Ватиканский собор отказался от позиции о коллективной
вине евреев за смерть Христа, однако трения с тех пор не прекратились.Опубликовано: Он пишет, что в смерти Христа виноват не еврейский народ. Во второй части своей книги папа римский Бенедикт XVI анализирует последние часы жизни Христа. Папа также пытается определить виновных в смерти Иисуса. По его мнению, это исключительно представители «храмовой аристократии» и «сторонники мятежника Вараввы». Как сообщает Деловой Петербург, пока общественности были представлены лишь отрывки из новой книги. Второй том «Иисуса из Назарета» должен выйти 10 марта. А первый том был опубликован ещё 4 года назад. Николай Донин еврей - создатель еврейского погрома или мститель против иудеев? Николай Донин (Donin, Nicholas of La Rochelle). Жил в 13 веке. Еврей, перешедший в христианство. Из-за его доклада римскому папе о содержании Талмуда в Европе начались гонения на эту книгу. Донин родился в Париже (Франция) и учился у раби Йехиэля из Парижа. Он выразил сомнения в истинности Устной Торы (Талмуда) и за это был отлучён от иудейской общины города своим учителем и раввином Ихиелем Парижским в 1225 году. Церемония отлучения происходила в присутствии всей общины по всем правилам отлучения. В течение последующих 10 лет Донин оставался отлучённым, но продолжал придерживаться иудаизма. Постепенно его положение начинает его угнетать. Донин принимает христианство (возможно под влиянием христианских миссионеров) и вступает во францисканский орден. В 1238 году Донин отправляется в Рим и подаёт римскому папе Григорию IX доклад, в котором в 35 главах выдвигает обвинения против Талмуда. Среди обвинений — сомнение Талмуда в невинности девы Марии, поношение Христа, оскорбления и дискриминационные законы против христиан, аморальное содержание. До доклада Донина содержание Талмуда было плохо известно иерархам католической церкви. По результатам доклада Григорий IX распорядился изъять все копии Талмуда у евреев, передать их для изучения францисканским и доминиканским монахам, а в случае подтверждения обвинений Донина — сжечь книги. Хотя указания римского папы были разосланы многим монархам и архиепископам, выполнил их только король Франции Людовик IX. В 1240 году в Париже после проведённого расследования, в присутствии короля был организован диспут между Николаем Донином и ведущими раввинами Франции — Ихиелем Парижским, Моисеем из Куси (Moses of Coucy), Иудой из Мелена (Judah of Melun), и Самуилом бен Соломоном из Шато-Тьери (Samuel ben Solomon of Château-Thierry). Донин на диспуте среди прочего обвинял Талмуд в поругании Христа, утверждал, что согласно Талмуду Иисус на том свете варится в кипящих экскрементах. Согласно Донину, в Талмуде якобы сказано, что евреям запрещено оставлять с иноверцами домашних животных, с которыми неевреи могут заняться любовью, так как они предпочитают еврейских животных своим жёнам. Раввины, согласно католическим источникам, признали, что подобные вещи содержатся в Талмуде, однако отрицали, что они относятся к христианам, а также указывали, что в Талмуде сказано об ином Иисусе, нежели тому, которому поклоняются христиане. Однако католический суд счёл доводы раввинов неубедительными. В 1240 году в Париже по решению суда было сожжено 23 воза книг Талмуда, изъятых у французских евреев. Равин Иехиэль написал по этому поводу эллегию, в которой жестоко заклеймил в стихотворной форме своего бывшего ученика. Вскоре после сожжения Талмуда по северной Франции прокатилась волна погромов против евреев. Сам Николай Донин вскоре выступил с нападками на францисканский орден, за что был отлучен от ордена и затем казнен. Источник Донин здесь.Понравился пост? Поделись! Случайная Статья | |||||||||
|
| |||||||||
| Всего комментариев: 0 | |
